Повседневная жизнь азиатских цыган-люли

Азиатские цыгане-люли появились в Центральной Азии очень давно, и живут компактными поселениями на территории Узбекистана, Таджикистана, Туркмении и т.д. Люли ведут оседлый образ жизни, но иногда целыми семьями отправляются в «гащт» - длительную поездку (гастроли) в соседние страны. Женщины-цыганки занимаются попрошайничеством, это их основное ремесло с незапамятных времен, мужчины устраиваются на сезонные работы дворниками, сторожами, садовниками и разнорабочими. На родине люли занимаются сбором пустой пластиковой тары, макулатуры, металлолома, пластмассы, старой обуви и одежды, которые потом сдают в пункты приема на переработку. Трудно представить современные города без цыган, ведь они – лучшие санитары улиц! Еще до рассвета, запрягая осликов крохотными повозками, цыгане отправляются в город на сбор вторсырья. В отличии от других цыган, в среде люли нет криминогенной обстановки, если и случаются инциденты, то только на мелко-бытовом уровне, они не конфликтуют с законом и с местным населением. Основной язык общения у люли – таджикский (персидская группа языков), хотя они свободно изъясняются на узбекском, а в последнее время стали говорить и на русском языке. Связано это, скорее всего с тем, что цыгане стали чаще ездить в Россию на сезонные заработки. Официально люли исповедуют Ислам, хотя истинно-верующими их тоже не назовешь. Они соблюдают все местные традиции и обряды, однако, в отличии от узбеков, в мечеть не ходят, среди них редко встретишь человека, соблюдающего пятикратный Намаз. Жилища люли построены в лучших старинных местных традициях – из глинобитного кирпича и самана. В совсем бедных семьях, где отсутствует газ, ставят чугунную печь, которую зимой топят дровами, на ней же готовят пищу и кипятят чай. Люли не признают смешанных браков – если девушка-цыганка выходит замуж за мужчину другой национальности, ее отлучают от табора. Однако, если цыган приводит в дом девушку другой национальности, это не запрещается. В цыганских семьях нередко встретишь светлых и голубоглазых детей, мать которых окажется русской, татаркой и другой национальности. С 2009г. Анзор Бухарский – частый гость в цыганских селеньях почти на всей территории Узбекистана. Он кропотливо ведет хроники цыганских будней, однако, его трудно назвать социальным фотографом. Анзор ищет в цыганском таборе все что угодно – цвет и свет, особую этнику и экзотику, даже сюр, но в его фотографиях нет конфликта – главной фабулы социальных проектов. Фотограф ведет летопись цыганского народа, он как сторонний наблюдатель, недаром его фотографии не постановочные (кроме портретов), цыгане на них живут своей жизнью, не обращая внимания на фотографа. Персональные выставки цыганской серии Анзора Бухарского прошли в Москве, Рыбинске, Новосибирске, Барнауле, Кирове, Южно-Сахалинске, Хабаровске и др. городах России. В будущем фотограф мечтает снимать люли в соседних республиках и выпустить книгу об азиатских цыганах-люли, есть уже ее рабочее название – «Мои дорогие цыгане».